شاید مبحثی که مطرح می شود حال و هوای اشک و گریه را نداشته باشد اما باید به حسب وظیفه عرض کنم و بجاست انشا الله.یکی از القاب امام حسین(ع) وتر الموتور می باشد.عرض کردیم سه معنا برای وتر الوتور گفته اند: یک معنا که امام حسین(ع) یکی یک دانه خداست که این معنا جای صحبت بسیار دارد اجمالا اینکه خیلی از خصوصیاتی که برای امام حسین گفته اند ویژه ایشان است حتی پیغمبر و امیر المومنین هم ندارند.

امام حسین تک است در پیشگاه الهی و منحصر بفرد است. معنای دوم این است که وتر یعنی خونی که ریخته شده اما خون بهای آن پرداخت نشده که این هم جای صحبت دارد و کافی است به دعای ندبه اشاره کنم که این الطالب بدم المقتول بکربلا. امام زمان(عج) یکی از وظایف ظهورش خونخواهی از خونهایی است که به ناحق ریخته شده و خونبهای آن پرداخت نشده که در راس آن خون امام حسین است که ثارالله است.

اما معنای سوم اینکه وتر یعنی تنها و موتور یعنی تنها گذاشته شده یعنی کسی که یاری اش نکردند و رها شد و تنها گذاشته شد کسی او را یاری نکرد. چرا؟

چند هزار نفر دنبال امام آمدند علاوه بر آنهایی که نیامدند. حداکثری که در شب عاشورا باقی ماندند 200 نفرند که مشهورش آن 72 نفرند اگر چه بیش از 72 هم گفته اند. چه شد که امام حسین رها شد و کسی یاری اش نکرد؟

عرض کردیم شبهه ها در کنار فتنه ها مهمترین عاملی بود که باعث شد امام یاری نشود. آن چیزی که امام زمان و عصر را زمین گیر می کند و تنها قرار می دهد فتنه همراه با شبهه است.در همین جریانات سیاسی که درگیر هستیم مشخص است. در بحث ولایت فقیه شبهه مطرح می شود در کنارش فتنه هم جواب می دهد و الا اگر فقط فتنه باشد ، که جرات فتنه جویی در مقابل ولی فقیه را دارد؟

آن چیزی که باعث شد امیر المومنین خانه نشیت شود ، شبهه ها در کنار فتنه ها بود. می گفتند علی جوان است توانایی خلیفگی را ندارد. علی مضاح است و زیاد با مردم می گوید و می خندد خلیفه باید ابهت داشته باشد تا مردم از او حساب ببرند مردم هم با مغز دین و با باطن دین چون آشنا نبودند این شبهات در آنها تاثیر می گذاشت ولی همین شیعه کارش بجایی می رسد که یک آقازاده 7 ساله امامش می شود و قبول می کنند. امام جواد.این سه امام یعنی امام جواد امام هادی و امام عسگری نوع امامتشان مقدمه ای است برای غیبت و یعنی مردم را برای غیبت آماده کنند. این که امام هادی و امام عسگری را مبحوص می کنند داخل پادگان اینها مقدمه است که اگر روزی مردم نتوانستند ارتباط برقرار کنند با امام ، در زمان غیبت دست و پایشان را گم نکنند.

شخصیتی مثل علی ابن جعفر در زمان حضرت جواد کلاس درس و بحث دارد اما در عین حال وقتی حضرت جواد وارد می شد درس را تعطیل می کرد و امام را احترام می کرد. از او سوال می کردند که آقا شما پیر و شیخی چرا احترام این چنینی می کنی؟!

این شبهات که مطرح می شود و فتنه ها کنارش می آید امیر المومنین را کنار می گذارند.

دوم اینکه جعل شخصیت در کنار ائمه ما . معاویه دستور داده بود اگر احدی فضیلتی از علی را گفت او را بکشید و از آن طرف دستور جعل فضائل برای خلفا را داده بود.

الان ما می خندیم اما در زمان حضرت جواد یکی از سوالات یحیی ابن اکسم در آن مناظره با حضرت در مورد روایاتی در مورد خلیفه بود.

مثلا می گقت این روایتی که می گویند عمر و ابوبکر کهول اهل جنت هستند و پیغمبر فرموده چیست؟ امام فرمود چه می گویی پیغمبر فرموده در بهشت احدی پیر محشور نمی شود کهول کدام است؟

جوری که اگر گفتند علی حق است یا معاویه تردید کنی کما اینکه این اتفاق افتاد که حضرت در نهج البلاغه فرمود مردم کار من به جایی رسیده که من را با معاویه مقایسه می کنندو  معاویه ای که به زور دین آورد بعد از فتح مکه که مردم شعار می دادند امروز روز تلافی است پیغمبر فرمود الیوم یوم المرحمه . ما دنبال انسان سازی هستیم.

فردا می خواهد جنگ شود. شب عملیات را دیدید چه می گفتند؟ مثلا آهنگران را می آورند بخواند که بقیه تحریک شوند. امام علی این کار را نمی کرد علی شب عملیات خطبه توحیدی می خواند. علی افق دیدش جای دیگه ای است دنبال این است که دست مردم را در دست خدا بگذارد لذا فرمود خلافت به اندازه آب بینی یک بز برای من ارزش ندارد.

آنقدر اصرار کردند امام حسن و حسین داشتند زیر دست و پای جمعیت می ماندند! دنبال خلافت نبود امام ، اگر هم هستند فقط برای هدایت مردم است.

سوم تحریف در معنای دین. این که وحی تجربیات شخصی پیغمبر بوده ، دین تجربیات شخصی ما انسان هاست ، هر کسی ممکن است یک دین برای خودش داشته باشد ، آدم باید خوب باشد هر کاری کرد کرد دلت صاف باشد!

آمد خدمت امام صادق گفت آقا من دستشویی که می روم صدای موسیقی همسایه بلند است و من میشنوم من بدم نمی آید بیشتر بمانم که این موسیقی را گوش کنم . امام صادق فرمود حق نداری حق نداری.

من زمان جنگ یادم است کسی نوار ترانه نداشت. موسیقی سنتی کدام است؟ چه بابی است. زمان قاجار مگر موسیقی پاپ بود که می گفتند حرام است؟ جدیدا می گویند موسیقی پاپ و فلان باشد حرام است سنتی باشد مشکلی ندارد و موسیقی مظلوم واقع شده است!

امام صادق می فرماید، اگر بنده و شما پیرو امام صادقیم ، شب 6 محرم من گفتم ، اولین اثری که موسیقی می گذارد این است که عفت و حیا را از جامعه می برد. این همه بی عفتی و بی حیایی با سمینار درست نمی شود منبعش اینجاست. امام صادق متعدد در باب غنا و آلات لهو می فرماید.

شب عاشورا امام حسین فرمود امشب را شب مناجات قرار بدهید اگر با موسیقی می شد به خدا رسید در رأسش امام حسین باید می گفت عباس جان آن تار و تنبور را از مرکب بیار بنوازیم و بخدا برسیم!

ما آخر نفهمیدیم ، یه بام و دو هوا شده !

اگر پیرو امام حسین هستی امام حسین راهش این است. بحث عبودیت است بحث تسلیم است. آن چیزی که امام حسین را امام حسین کرده شدت عبودیت و تسلیم ایشان است.

خطاب به حضرت ابراهیم می شود که دست هاجر و اسماعیل (بچه نوزاد) را بگیر و به وادی غیر ذی ضرع جایی که نه آب است و نه علف برو و خودت بر می گردی. کدام عقل این ار می پسندد که دست یک زن و نوزاد را در بیابان بگیر و رها کن بیا ، حتی برایشان خیمه هم نزن!؟

این غیر از آن است که می خواهد مقام تسلیم ابراهیم را محک بزند؟ اینجا چند مرده هلاجیم؟

اگر ولی خدا گفت فلان فعل را انجام بده ، بدون چون و چرا باید دنبالش باشی و انجام بدی و اینجاست که شان اصحاب ائمه را پیدا می کنی و الا با ادعا که کاری پیش نمی رود.

اما اگر می خواهی بدانی صحبت از امام حسین کردن کی ارزش دارد ببین حضرت زینب چه کرده؟

وارد مجلس یزید شده. مجلس یزید مجلسی است که حکومت یزید از نظر وسعت 20 برابر ایران است خود خلیفه هم ابهتش 20 برابر شاه سابق بود . حالا یک خانوم مصیبت دیده ای که مشتی زن و بچه هم همراهش است و در مسیر صدمه دیده اند(امام زمان می فرماید سلام بر صورت هایی که بر اثر آفتاب سوخته بود) وضع عادی نبوده(آنهایی که گوشه دستتان می سوزد پماد می زنید سوزشش کم شود اینها با صورت سوخته سیلی می خوردند. یک چیز می گوییم و می شنویم اینجا آمدی باید مصیبت زده بروی بیرون اگر بعد از هیئت مصیبت زده بیرون نروی بدان در مجلس نبودی.ما می خواهیم مصیبت زده شویم شب شعر نیست اینجا کسی که داغ دیده به شعر نیازی ندارد کافی است به او بگویند حسین... لذا روایت هم همین را دارد که علامت مومن این است که در هر حالی اسم امام حسین را می شنود منقلب می شود. کسی مگر جرات داشت جلوی امام صادق بگوید حسین؟ صاحب مصیبت عظما است امام حسین.آن حالت بهجت بعد از مصیبت هم برای ما نیست برای حبیب است که شب عاشورا لطیفه می گفت مسلم گفت شب عاشورا لطیفه می گویی؟ گفت من اهل این حرف ها نیستم اما امشب دارم نگاه می کنم در صفی قرار گرفتم که فردا مادرش حضرت زهرا از من راضی می شود چرا نخندم؟ ما باید بگوییم حسین جان ای کاش بودیم یاری ات می کردیم این نباید از دهانمان بیفتد.)حال مجلس عوض شد بحث بماند.

گفت به پیغمبر در این جنگ دختر حاتم را به اسارت گرفتند ، پیغمبر گفت بیاریدش. همه منتظر دیدن برخورد پیغمبر با دختر حاتم هستند.فرمود این دختر بزرگ زاده است . این عادت به بزرگ منشی کرده است. این را کسی خفیف و سبکش نکند. بعد به دختر حاتم فرمود تو آزادی. گفت اگر می خواهی من را آزاد کنی باید سایرین را آزاد کنی. پیغمبر عرض کرد همه را آزاد کنیئد اینها تحمل خفت ندارند اینها بالانشین بودند عمری و تحمل خاک نشینی ندارند.

خدا نگذرد از کسانی که زینب را خرابه نشین کردند.

عیال پیر خراباتیان خرابه نشین شد / چرا که  حال خراباتیان خراب نباشد؟

شب دوازدهم وقتی قافله به کوفه آمد آنها را در زندان کردند از بقیه قبایل هم بودند. نقل می کند بزرگان هر قوم و قبیله ای آمدند یکی یکی وساطت کردند گفتند زن بچه قبیله ما را ببخش اما زینب یک نگاه دورش کرد دید هیچ کسی غیر از بنی هاشم نمانده.

یعی ای مردم در همه شهر کوفه یک نفر نبود وساطتت زینب را بکند.!

صدا زد عمه جان در همه این شهر کسی ما را نمی شناسد؟